農場、莊園、花園：模仿西方的美麗鄉村建設

十九屆五中全會非常明確的提出鄉村振興必須走中國特色的社會主義道路，這決不是一句單純地政治口號，而是目前存在的諸多認識問題需要解決。

如果說搞城市化，我們學習西方是可以理解的，因為西方文明稟賦就源于城市的文明。近代以來西方貢獻人類的文明模式就是城市文明。特別是在現代化城市建設和管理方面，有許多值得我們學習借鑒的東西。然而，令我們感到不安地是，搞美麗鄉村建設，許多地方也要搬照西方鄉村樣子來做，就值得我們反思了。

不要忘記，我們不僅擁有世界上歷史悠久、最成熟的鄉村文明遺產，而且還擁有近代以來形成的世界上最獨特的鄉村建設經驗和智慧。從新民主主義革命到新中國成立，再到改革開放，我們一直走在中國特色的鄉村建設的道路上。

并不是說搞鄉村振興不能向西方學習，令我們感到不安地是，在許多官員和學者心目中，把西方式鄉村看成了最理想、最美麗的樣子，死搬硬套地學。在許多地方的鄉村振興規劃和實施方案中，我們所看到的美麗鄉村，竟然嚴重缺乏中國要素，而是充滿了西方式農村的要素。

在許多地方所呈現出的美麗鄉村的樣子，是美國式的農場化農村、西歐式的莊園式農村、荷蘭式的大花園鄉村。而且還自覺不自覺地，將充斥著這些西方要素的鄉村美其名曰：現代化的美麗鄉村。

什么叫現代化？在許多人的心中，把中國鄉村建設的和西方農村一樣就是現代化。按照這個邏輯，現有的中國鄉村就必須被徹底改造。這就是最近幾年，在中國出現的中央屢禁不止的拆村并居運動。

拆村并居的背后的動力很復雜，是多種因素造成的，不可否認其中最大動力是土地財富。雖然土地財富的動力很大，但這個因素不能擺在桌面上，但能擺在桌面上且理直氣壯搞拆村并居的原因，是美其名曰要為農民建設更加美好的現代化農村。

在中央五部委聯合出臺《關于統籌推進村莊規劃工作的意見》中明確提出，屬于搬遷村莊范圍的是“位于生存條件惡劣、生態環境脆弱、自然災害頻發等地區的村莊，因重大項目建設需要搬遷的村莊，以及人口流失特別嚴重的村莊，確定為搬遷撤并類村莊。”按照這個標準，屬于這類村莊只有很少的比例。

而且從總體上看，合村并居并不是鄉村振興中，具有覆蓋面大、迫在眉睫、要放在鄉村振興第一位必須做的事。但是在一些地方政府，偏偏對這件事高度重視，在其頒發的文件中，甚至把這件事上升到是鄉村振興的攔路虎，迫在眉睫，必須做，馬上做的事來對待，甚至是舉全省之力、全縣之力來做。

為什么在落實中央提出的搬遷撤并鄉村的政策中，竟出現如此大的偏差？除了其背后隱藏的土地財政動機之外，其公開的理由就是要建設更美好的現代化農村。

拆村并居是為了讓農民過上更現代化的生活，享受更好的現代化服務和現代化文化。這個邏輯非常強大，也很有市場，特別是對已經遠離中國傳統文化的鄉村年輕人有很大吸引力。

盲目模仿與崇拜西方之風，暴露出對中國鄉村無知、缺情

各地拆遷改造所描述的“理想鄉村”，當我深入透視后發現，那不是中國特色的鄉村，而是西方化的理想鄉村。因為構成這個理想鄉村的要素和景觀，不是修復中國式要素的鄉村，如田園風光、江南水鄉、漁舟晚唱，晴耕雨讀、小橋流水、曲徑通幽、雞鳴狗吠等要素的鄉村，而是再造的西歐式大花園。

把承載悠悠千年歷史的古村拆掉后，把他們出國看到的歐洲古羅馬、中世紀莊園式的鄉村搬到中國來；對于鄉村產業的規劃，不是積極支持與保護成為鄉土文明之根的精耕細作的智慧農業、手工產業、現代化市場對接的合作經濟，“一二三產融合”的家庭農業，而是要引入大資本，像美國學習，讓農民成為工人，讓鄉村變成農場的大規模現代化農業；不是修復活化傳承中國千年的耕讀鄉村、書香鄉村、手工鄉村，而是以城市化的房地產思維，大搞田園綜合體。

南京大學社會學院張玉林教授在《誰的大花園，為何要騰空？關于浙江龍游鄉村振興實踐的疑惑》一篇文章中，向我們描述了比山東的合村并居還要思想解放的“龍游要造大花園鄉村”的事。龍游的口號是：“奮力打造超級版美麗鄉村大花園”。

2019年3月，龍游吹響超級版“美麗大花園”士元實驗區集結號，士元實驗區將“牽手”正大集團，在總面積2.1萬畝的土地上，開發經營智慧農業、數字農業和體驗農業，建設國家級產業融合發展示范園，構筑“千億量級、萬畝空間”幸福產業大平臺。

為了打造超級版的美麗鄉村大花園，提出要做到五項大任務：土地大流轉、人口大流動、產業大提升、環境大整合、資源大整合。從超級版大花園到五大任務，從龍游鐵軍到吹響士元實驗區集結號，從千億量級的幸福產業平臺到2.1萬畝的國家級產業示范園。

從這些話語中，我們發現鄉村振興在這里是一場場面宏大的“淮海戰役”，仿佛回到了當年大躍進的場面。這場戰爭的目標就是建“超級大花園”，而建這個超級大花園需要跨越的障礙和付出的代價，是33個自然村、1662戶和2萬多畝土地需要搬遷和流轉。

可以想象到最后，留在這個大花園的主人是誰，那一定是這個大花園的建設者——政府和正大集團。最后，呈現在我們眼前的是承載著龍游歷史與鄉土文化的自然村消失了，這些村民將會成為這個大花園的雇工，而經營千億量級的企業集團將會成為這個大花園的莊主。

一個類似歐洲中世紀的“大莊園+大花園+大集團（莊主）”的“美麗鄉村”將會出現在龍游。這個被譽為要成為“浙西明珠”的工程，為浙西的鄉村振興開辟了全新的一條陽光大道。

從縣領導的講話看，他們的做法受到上級各領導的肯定。這意味著，龍游將會成為引領和示范的樣板，以后的浙江將會出現更多這樣的龍游。就像當年大躍進正在進行時，誰要批判不對，誰就是不識時務者。、

問題是，當年大躍進我們付出的代價是生產和生活的困難，而目前的這種大躍進，是以“消滅鄉村，中斷歷史”為代價，這個代價不可逆。

退一步講，也許發達精明的浙江，不會重蹈已經大量倒閉的打造田園綜合體的覆轍，也不會像目前網上正在熱論的，黔東南州獨山縣留下400億債務的困境。也許會獲得商業上的成功。但無論龍游獲得怎樣的商業成功，也無法彌補古老文化消失的代價。

貴州獨山：一位引進干部留下的400億債務。記者/周群峰；

發于2019年11月18日總第924期《中國新聞周刊》

目前，盲目模仿與崇拜西方農村之風，暴露出我們不僅對中國鄉村無知、缺情，也表現出對西方農村的無知。當我們熱衷于要建莊園式鄉村、花園式鄉村、農場式鄉村時，我們是否知道“中國鄉村與西方農村的區別是什么？”。當我們拆掉鄉村時，我們是否想到，中華文明文化的根是在鄉村，不在城市。“鄉村”是我們守護中華五千年文化傳承的最后防線。而從古希臘、古羅馬到中世紀，現代西方文明的基因在城市不在農村。

在這里我們并不排除美麗鄉村建設中，置入現代化和西方文明要素，在許多地方成功的村莊和民俗改造中，已經進行了傳統與現代很好結合的樣板。問題是當前在大多數人頭腦中已經定型地認為，西方什么都是好的，而對身邊的好東西卻視而不見。（完）

（作者系湖南師范大學中國鄉村振興研究院專家委員、中共中央黨校（國家行政學院）教授；來源：耕讀生活教育微信公眾號；本文選編自張孝德著作《大國之本:鄉村振興大戰略解讀》）